如何才能離一切相 金剛經中有言: 「如果能離一切相, 則無所降伏而降伏其心,無所住而住心, 因而也無所發而發阿耨多羅三藐三菩提心 seo。」 然而又要如何才能離一切相? 佛告須菩提: 「如是, 烤肉食材如是!若復有人,得聞是經,不驚、不怖、不畏,當知是人,甚為希有。何以故? 須 G2000菩提!如來說第一波羅蜜即非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜。 須菩提!忍辱波羅蜜,如來說非忍辱波羅?辦公室出租e。何以故? 須菩提!如我昔為歌利王割截身體,我於爾時,無我相、無人相、無眾生相,無壽者相。 何以故?我於往 591昔節節支解時,若有我相、人相、眾生相、壽者相,應生瞋恨。 須菩提!又念過去於五百世,作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生?酒店工作菕B無壽者相。 是故,須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心, 不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應生無所住心。若心有住,即為非住 G2000。 是故佛說菩薩心,不應住色布施。須菩提!菩薩為利益一切眾生故,應如是布施。 如來說一切諸相,即是非相;又說一切眾生,即非眾生。」 第一波羅蜜是對離一切相能有正確的 酒店打工見解, 忍辱波羅蜜是對離一切相有行為上的體證。 所以,不住於相而生其心,能獲般若大智慧,是第一波羅蜜; 不住於相而行忍辱,能受一切煩惱和痛苦,是忍辱波羅蜜; 不住於相而行布施,能利益 結婚一切眾生,是布施波羅蜜。 這三者正是菩薩乘自利而利他、自覺而覺他的圓滿覺行。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 結婚  .
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