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          如何才能離一切相 金剛經中有言： 「如果能離一切相， 則無所降伏而降伏其心，無所住而住心， 因而也無所發而發阿耨多羅三藐三菩提心 seo。」 然而又要如何才能離一切相？ 佛告須菩提： 「如是， 烤肉食材如是！若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人，甚為希有。何以故？ 須 G2000菩提！如來說第一波羅蜜即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。 須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅?辦公室出租e。何以故？ 須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相，無壽者相。 何以故？我於往 591昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。 須菩提！又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生?酒店工作菕B無壽者相。 是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心， 不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住 G2000。 是故佛說菩薩心，不應住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。 如來說一切諸相，即是非相；又說一切眾生，即非眾生。」 第一波羅蜜是對離一切相能有正確的 酒店打工見解， 忍辱波羅蜜是對離一切相有行為上的體證。 所以，不住於相而生其心，能獲般若大智慧，是第一波羅蜜； 不住於相而行忍辱，能受一切煩惱和痛苦，是忍辱波羅蜜； 不住於相而行布施，能利益 結婚一切眾生，是布施波羅蜜。 這三者正是菩薩乘自利而利他、自覺而覺他的圓滿覺行。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 結婚  .